茅盾先生作为中国现代文学史上伟大的作家和社会活动家，在二十世纪初，他和新文化的旗手鲁迅为开辟文学的新时代做出了杰出的贡献，奠定了中国新文学的基础。而《林家铺子》作为一篇有很高的艺术价值和社会现实意义的小说，成为茅盾短篇小说中重要的一篇，在佳作迭出的中国现代文学史上占有一席之地。《林家铺子》以一九三二年“一二八”上海战争前后的江浙农村为背景，通过对主人公林老板面对黑暗动荡社会中接踵而来的各种刁难，焦头烂额的疲于应付的形象的成功塑造，批露了中国20世纪30年代初那个令无数人无法安身立命的黑暗社会。

    我们看到茅盾在《林家铺子》揭示当时的社会矛盾的过程中，除了主要采用一系列有主要人物表现出来的丰富的人物形象以及典型的人物心理去进行表现之外，还通过人物的特点去渲染主题，其中令人印象最深刻的就莫过于林大娘“打呃”了。我认为作者之所以赋之于林大娘这样的人物形象和人物性格，除了在追求人物性格的差异之外，还有意识的揭示中国近代女性普遍所共有的软弱性，就是对社会、对现实以及对强权所表现出来的特有的软弱。中国女性由于受中国传统儒家思想的影响，几千年的传承在其骨子里注入了根深蒂固的软性格，茅盾先生通过女性的软弱去表现当时的社会与现实其实也并不是新奇，但是他通过人物“打呃”去表现其的软弱，确实一种前所未有的表现方式，除了赋予人特有的性格之外，还能以小见大，通过细节从侧面去引导故事的发生，但是，我认为有些地方作者在描写过程中过于刻意，从而让这方面在作品表现过程中有所牵强。

    全文统计了一下，全文中茅盾先生共有14次描写林大娘的打呃，林大娘的这14次打呃，随故事情节的跌宕起伏，各有不同，在遇到令林家比较舒心的事情时，林大娘的呃会大大减少；而出现很紧急的情况时，林大娘的呃会如连珠炮般接连不停。而其中因故事情节的跌宕起伏而导致的心情舒畅或者紧张，无不是因为林大娘在面对所发上的事时永远只是处于适应者和承受者，这与其得过且过的适应所形成的习惯性心理有关。

    且看林大娘在作品中所出现的第一“呃”。“这也是东洋货，那也是东洋货，呃……”开篇之处出现这样的一个情景似乎没什么特别的，但当我们细阅全文，了解了林大娘的人物性格之后再回头看林大娘这一“呃”，那么意味就大有不同了，林大娘作为东洋货店铺的老板娘，面对着国人大规模的反东洋货活动表现出来的不知所措，也就通过这一句话表现出来，“这也是……那也是……”这一句普通的句式在这样一个特殊的环境中带有几分埋怨以及不知所措，而同时打呃，首先就在开篇之处为林大娘刻定了一个形象，当然在这里并没有明显的表现林大娘的性格特征，真正的给读者展现林大娘软弱怕事是在林先生回来之后一家三口所出现的对话情景，当林大娘听林先生不停的埋怨并气愤人们反东洋货以及“党部”“商会长”等给林家铺子所造成的伤害的时候，林大娘便在一旁拼命的“呃…………”，其中林大娘惯用的祈祷中也带有这一行为：“呃，呃，救苦救难观世音，呃……”，还有当她想象林小姐穿着那件破旧棉袄惹人讪笑的情景时说的话“呃，呃----啊喲！----呃，莫哭，----没人笑你----呃……”；除了描写林大娘在紧张、害怕的时候连珠炮似的“呃”之外，还大量的描写了他的心情缓和已经困境有所缓和的情况下所打的“呃”也相应减少。那么我们可以看到，在《林家铺子》里打呃这一行为明显已经超越了人的生理上的行为反应而成为表现林大娘性格的工具性表现方式。面对自家铺子所面对的困境，林大娘所表现出来的并不是能帮助丈夫想办法解决困难，我们看到的只是一个遇事打呃，求观世音保佑的弱小的女性形象，中国近代社会给予女性的除了卑微的地位之外，还有就是有卑微地为所衍生出来的软弱心理，二十世纪二三十年代的中国社会，无论是在经济，政治还是文化方面，都表现出一种严重的偏向性缺失，所有的东西都是偏向右男权，同时表现出女性存在意义的缺失，这一缺失直接导致的就是在女性的领域里存在的只有顺从，从顺从中演化出来的软弱形象便成了这一个时代女性的代表，因此林大娘软弱也就不足为怪了。作者采用了让林大娘打呃这样一种方式去表现林大娘的软弱，首先从想象的视觉效果上让读者看到这样一个形象，再通过具体的行为习惯去深化这一角色的存在意义。

    在接下去的故事情节中，林大娘的“呃”随着林家铺子的时荣时衰、跌宕起伏，将她的性格表现的淋漓尽致，其中最高潮之处莫过于故事结尾的时候，林家铺子倒闭，林显示携女逃跑，所有债主上门讨债的时候，林大娘所表现的“回答是除了连珠炮似的打呃和眼泪鼻涕”，在这一部分，虽然描写的语句只是那么短短的一句，可给读者展示的却是林大娘软弱性格的终极表现，从而再一次让读者看到林大娘的困境面前依然是这样的软弱无能，同时让这一场景的描写便因林大娘特有的人物形象以及打呃的行为被赋予了感官性和现场性。

    当然，这样通过一个人的一个不自觉的行为去表现一个人的并能反映整个时代的女性特点的描写方式有一定的难度，我觉得茅盾先生在这一方面也难免出现刻意以及牵强的情况。例如在描写林大娘把林小姐阿秀许配给徒弟寿生的时候，这一个场景出现了整篇文章中林大娘的唯一一个有利于故事发展的“主意”，也就是她在这部作品第一次表现出一次自主的思考过程，但整段话语就出现的每个一句话就有一个“呃”，虽然这样的表达能有利于深化形象，但是似乎有点违背了人的生理行为的同时违背的作者自己的故事情情节设计，而且在那一段话中林大娘这么多的“呃”似乎不能表现她软弱的性格，相反起到了一个稳定的节奏感的作用。

    用打呃去表现人物，用人物去展现时代，这充分体现了茅盾先生的丰富想像力以及娴熟的人物特点驾驭能力，而作者在写作过程中明显的处在审视人物特性以及审视时代特性的写作状态。在《林家铺子》里，林大娘的人物形象便因这而显得富有形象特征以及时代表现意义，她所代表的二三十年代中国广大女性的的软弱心理化成她口中的“呃”被打出来，在作品中与整个时代背景营造出一种以小见大的绝对碰撞，透视出人物心理的复杂及其形成的时代原因，让读者看见了一个活生生的二三十年代软弱的中国女性。